1959年，古史学家徐旭生先生踏遍豫西大地，在偃师发现了二里头遗址。
那一刻，他或许以为自己找到了打开夏朝之门的钥匙。
然而六十多年过去了，二里头遗址的发掘面积已超过4万平方米，出土了宫殿基址、青铜礼器、绿松石龙形器等震惊世人的文物。
但“夏朝”二字，却始终没有在任何一个陶片、一块甲骨上现身。
那不是考古不够努力的问题。
从殷墟到二里头，从登封王城岗到禹州瓦店，几代考古人几乎翻遍了中原大地的每一寸黄土。
如果我们把寻找夏朝比作一场寻宝游戏，那么地图上的每一个角落都已经被照亮，唯独“宝藏”本身，始终不肯露面。
问题出在哪里？
答案或许令人意外：我们之所以找不到夏朝，很可能是因为“夏”从来就不是一个严格意义上的王朝，而是一个被后人追述、建构出来的“时代”。
商有甲骨，周有金文，夏有什么？
商代有甲骨文，刻着自己是“商”；周代有青铜铭文，历历可查。
这两个朝代的存在，从来没有人怀疑过。
可夏呢？
《史记·夏本纪》记载了从禹到桀共十四代十七王的完整世系，与《殷本纪》中的商代世系一样明确。
商代世系已被安阳殷墟出土的甲骨卜辞铁证如山，所以多数学者认为《夏本纪》的世系同样可信。
但“可信”不等于“可证”。
世系可以靠口耳相传，靠竹简记录，可一个王朝要在考古学上“站住脚”，需要的是它们的文字，同时代的、自己记录自己的文字。
而夏朝，恰恰缺了那最关键的一环。
二里头遗址出土了青铜器、玉器、礼器，年代约在新石器时代晚期至青铜时代初期。
遗址南临古洛河、北依邙山、背靠黄河，面积不少于3平方公里，堪称东亚大陆最早进入青铜时代的“核心文化”。
但就是没有文字。
由此，中国社科院考古所的学者曾直言：
夏后氏也许只是联盟里最强的那个“班长”，不是统管所有人的天子。
谁实力强，大家就暂时听谁的；等另一个地方崛起，中心就转移过去了。
松散、流动、没有唯一核心，也许才是那个时代政治版图的真实样子。
如果再回到文字本身，抛开夏朝的一些历史记述，单说“夏”字，文献中还是有的。
不过，在后世的文献中，但凡提到“夏”的时候，几乎都在前面加一个“有”字。
如，“有夏之居”、“有夏多罪，天命殛之”等。
关于这个“有”字，官方解读说只是朝代前的词头，没有意义。
但如果换一个角度想：“有”在上古汉语中，有“求告、祭祀、拜谒”之意。
那么“有夏”，是不是可以理解为“崇拜、信奉夏的地方”？
更耐人寻味的是，2010年前后，学者整理了一批战国竹简，其中一篇提到了“西邑夏”三个字。
“西邑”在更早的甲骨文中也出现过，指的是一个地方、一片区域，不是政权的名字。
也就是说，连古人在提起“夏”的时候，用的也是地域概念，而非王朝概念。
《尚书·舜典》记载尧帝命皋陶作刑时说：“蛮夷猾夏。”
这里，命皋陶的是尧帝，那时候大禹还没出生，夏启更是影子都没有。可“夏”这个字，已经存在了。
这说明什么？说明“夏”最早不是国号、不是朝号，而是一种信仰，一种文明认同的符号。
“猾夏”的“猾”是扰乱、侵入之意。与“有夏”相对，“猾夏”就是不信奉夏、破坏夏的秩序。
从这个意义上说，凡是崇拜信仰夏的地方统统可以叫“有夏”。
这不是一个有明确边界的国家，而是一个以文化认同为纽带的文明圈。
灾难逼出来的生存方式
那么，后来为何又会统一到一起呢？
这很可能与四五千年前的大洪水有关。
公元前2200年到前1900年之间，地球气候出了大问题。
北半球中低纬度经历了一次持续近三百年的超级干旱，黄河流域降雨规律大乱，洪水和旱灾轮番肆虐。
陶寺遗址中考古发现，当时出现了大规模暴力冲突的痕迹，如宫殿被毁，王陵被掘，乱葬坑横陈。
在如此动荡的环境下，能活下来、能组织起来的方式，恰恰就是松散联盟。
谁有能力扛住灾难，大家就跟着谁，而不是在中原建一个人人服从的统一朝廷。
司马迁记载，禹在涂山召集部落会盟，“执玉帛者万国”。
说明当时夏部落有着极强的号召力，也说明当时根本不存在一个统一的国家，而是万国林立、各据一方。
禹能做的，不过是让这些部落暂时听从一个共主的调遣。
由此可以推断，鲧禹治水的故事，本质上就是一场灾难催生的政治整合。
大禹动员华夏各族展开历时二十年的治水工作，空前团结了华夏先民，也极大提升了自己的声望。洪灾根治后，首个统一王权的产生才得以奠定。
夏的面目，可能就是灾难逼出来的那种生存方式。
还有，国家为了探寻“夏朝”的秘密，1996年，曾启动了大规模的“夏商周断代工程”。
七个部级单位联合挂牌，两百多位专家上阵，历史学、考古学、天文学、碳十四测年，能调动的学科全调动了。
搞了整整四年，交出一张年表：夏朝大约开始于公元前2070年。除此之外，再没有别的证据和报告了。
元股证券:ygzq.hk炒股杠杆平台由此可见，夏朝很有可能没有大一统，在万国林立的背景下，自然没有专属于己的历史记载。
后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。
可为什么叫“华夏”，而不叫“华商”、“华周”呢？也许这正得益于夏不是一个王朝，而是一个时代。
要是以一个王朝自居，后来肯定是不被允许的，也有一定的局限性；而一个时代自居，以一个区域自居，则可以解释的通了。
夏朝共传十四代、十七王，延续约471年，为商汤所灭。
这个数字本身或许有争议，但它所代表的那段历史，从公元前2500年到前1500年，从尧舜时代到夏商之际，是真实的。
只是这个文明，不一定非要用“王朝”二字来定义。
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