他是曹魏名臣华歆的曾孙，娶了晋武帝的女儿，是名副其实的“驸马爷”；他历经西晋、东晋两朝，在永嘉之乱、苏峻之乱中数次死里逃生；他重建了东晋的礼仪制度，让这个仓促南渡的朝廷重新有了“规矩”；他死后家里穷得只剩几百卷书，却让时人肃然起敬。
在“衣冠南渡”的东晋初年，华恒就像一根定海神针，用他的学识和品格，撑起了那个风雨飘摇的朝廷。
驸马起步：从太子宾友到领军将军
华恒，字敬则，平原高唐（今山东禹城）人。
华氏一族，世代以儒学传家。华恒从小就继承了这份家学，《晋书》说他“博学以清素为称”——学问广博，而且以清白简朴闻名。
更让人羡慕的是，他还娶了晋武帝司马炎的女儿荥阳长公主，拜驸马都尉。在那个门阀森严的年代，能娶公主是多少人梦寐以求的事，但华恒并没有因此飘飘然。
元康初年（291年），晋朝立太子司马遹（就是后来的愍怀太子），华恒被选为太子宾友，赐爵关内侯，食邑一百户。司徒王浑征召他为仓曹掾，接着任散骑侍郎，多次升迁至散骑常侍、北军中候，不久又任领军将军，加散骑常侍。
从太子宾友到领军将军，华恒一路走来，靠的不是驸马的身份，而是实打实的学识和才干。
弃郡南渡：堂兄被杀，王导一句话救了他
永嘉七年（313年），晋愍帝司马邺即位，以华恒为尚书，进爵苑陵县公。不久，匈奴刘聪大军逼近长安，朝廷诏令华恒外任镇军将军，兼颍川太守，以为外援。
华恒在颍川集合义军，得二千人，正准备西赴国难，还没来得及出发，关中就失守了——建兴四年（316年），长安陷落，晋愍帝被俘，西晋灭亡。
当时北方群贼蜂起，所在州郡相继望风而逃。华恒也想弃郡南渡，投奔已经在建邺（今南京）站稳脚跟的琅琊王司马睿（后来的晋元帝）。但他心里有个疙瘩——他的堂兄华轶，曾经担任江州刺史，因为不服从司马睿的命令，被司马睿杀了。
华恒犹豫了：我这去投奔，人家能收留我吗？
他先给骠骑将军王导写了封信，王导把信呈给司马睿。司马睿说了一句让华恒终身难忘的话：“兄弟罪不相及，何况是叔伯兄弟呢！”
这句话救了华恒，也定下了东晋初年招揽北方士人的基调——只要愿意南渡，既往不咎。
司马睿立即召回华恒，补任光禄勋。华恒到后，还没来得及任命，又改任卫将军，加散骑常侍、本州大中正。所谓“本州大中正”，就是负责评定本州士人品级的官职，权力极大，一般只有德高望重者才能担任。华恒刚到江南，就获此重任，足见司马睿对他的器重。
郊祀之争：在许昌郊祭，还是在洛阳？
不久，华恒被任命为太常，负责宗庙祭祀礼仪。这时朝廷遇到一个棘手的问题——要不要举行郊祭？
郊祭是古代帝王祭祀天地的盛大典礼，按规矩应该在都城举行。但问题是，西晋的都城洛阳已经沦陷，东晋的都城建邺是临时落脚的地方。尚书刁协、国子祭酒杜彝认为：必须等将来收复洛阳，再行郊祭。
华恒不同意。他引经据典：“当年汉献帝在许昌，就在许昌郊祭。如今我们在建邺，就应该在建邺郊祭。”
司徒荀组、骠骑将军王导都赞同华恒的意见。最终，朝廷采纳了华恒的建议，在建邺举行了郊祭大典。这不仅是礼仪之争，更是政治表态——承认建邺是东晋事实上的都城，稳定人心。
不久，华恒因病请求解职。晋元帝下诏说：“太常专管宗庙，祭祀很庄重，而华恒病重，不能亲自主持。孔子说‘我不参加祭祀，就如同没有祭祀’，何况这本身就是太常的职责呢！现在改任华恒为廷尉。”
从太常到廷尉，从管礼仪到管司法，华恒的才干得到了全方位的认可。
苏峻之乱：被贬黜的乡人救了他一命
太宁初年（323年），晋明帝即位，华恒升任骠骑将军，加散骑常侍，都督石头水陆诸军事。权臣王敦想调他做护军，华恒称病不就任。不久，他被授予金紫光禄大夫，又兼任太子太保。
晋成帝即位后，因为他在西晋时的爵位进封全部取消，华恒另以讨伐王敦的功劳封苑陵县侯，再次兼任太常。
元股证券:ygzq.hk
真正考验华恒的，是咸和二年（327年）爆发的苏峻之乱。
苏峻率军攻入建康，晋成帝被挟持到石头城。华恒始终侍奉在皇帝身边，一起到石头城，备尝艰辛，困窘一年多。
危难时刻，发生了一件意想不到的事。
当初华恒担任本州大中正时，同乡有个叫任让的人，轻薄放纵，品行不端，被华恒罢黜。任让怀恨在心，后来投奔了苏峻，成了叛军中的骨干。在苏峻军中，任让仗势横行，杀害了不少人。
但奇怪的是，每次见到华恒，任让就变得恭恭敬敬，不敢放肆。钟雅、刘超（都是忠于朝廷的大臣）被杀后，叛军也要对华恒下手。任让竟然挺身而出，尽心救卫，华恒因此得以免死。
持牌股票配资平台一个被自己罢黜的人，在关键时刻却救了自己的命。这件事传开后，时人都感慨华恒的为人——连被他处罚过的人，都对他心生敬意。
重建礼仪：战火之后，他为东晋立规矩
苏峻之乱平定后，朝廷百废待兴。最棘手的问题是：皇帝要加冠礼，又要立皇后，但战乱之后，典籍全毁，婚冠之礼，无所依据。
华恒站了出来。
他凭借自己的博学和记忆，“推寻旧典，撰定礼仪”——推求寻索古籍文献，重新撰写出国家各种礼仪制度，包括祭祀天地与祖先、朝堂的君臣礼节、世风的公序良俗等朝章国典。这些礼仪制度推行实施后，东晋朝廷重新有了“规矩”。
《晋书》记载，他撰定的礼仪包括“郊庙辟雍朝廷轨则”，全部得以实施。所谓“郊庙”，是祭祀天地祖先的礼仪；“辟雍”是天子讲学的礼仪；“朝廷轨则”则是日常朝会的规矩。可以说，东晋初年的礼仪制度，几乎都是华恒一手重建的。
因为这项功劳，华恒被升任左光禄大夫、开府，常侍照旧。但他坚决推让，没有就任。
死时家无余财：只有几百卷书
华恒一生“清恪俭素”——清廉谨慎，俭朴自持。他虽然身居高位，却常穿粗布衣服，吃素食蔬菜，越到晚年越是如此。
咸康二年（336年），华恒去世，享年六十九岁。朝廷追赠他侍中、左光禄大夫、开府，谥号“敬”。
他死后，朝廷派人去他家慰问，发现这位历任两朝、位极人臣的老臣，家里竟然没有多余的财产。唯一能称得上“财富”的，只有几百卷书。
时人因此更加敬重他。
《晋书》评价他：“死之日杠杆配资炒股开户服务，家无余财，唯有书数百卷，时人以此贵之。”
股票配资资讯门户提示：本文来自互联网，不代表本网站观点。
